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第220章 锦绣衣4（第6页）

汉天子怜她，诏赦其父之刑。

假使父母当初道女多了，把这缇萦淹死了，后来何人去救父出刑？难道这个女子好溺死的？

比如曹娥之父，为巫师以糊口。

一日去迎江神，不料风大舟沉，淹没江中。

曹娥即殉父入江。

三日之后，对抱父尸而浮于江面。

岸上看的有恶少年，拍掌而笑，曹娥又沉没片时，乃反手抱父尸而出。

岸上之人骇异，即收拾两尸厚殓，立庙于坝上，永祀千秋。

假使父母当初把这曹娥淹死了，后来何人捞父葬尸？难道这个女子好溺死的？

比如梁时木兰女。

因父亲被朝廷入了军册要去从征，木兰上有姐下有弟，惜无长兄可以代父，以不忍父亲从征，乃女扮男妆，代父去从军十二年，人竟不知她是个女子，在边关建了功勋，归来赋成边诗一篇，内中有云：“朝辞爷娘去，暮宿黄河边。

不闻爹娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爹娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。

将军百战死，壮士十年归。”

假使父母当初把这木兰淹死了，后来何人代父去从军？难道这个女子好溺死的？

不但古人，便是今人，看见别家的孩子掉在水里，毕竟慌忙说道：“不好了，谁家的孩子落水了，快救，快救。”

难道自家亲生活活的骨肉，刚在肚子里钻出来，便活活溺在粪里了。

凡人看见自家的鸡儿下粪中，毕竟忙忙说道：“不好了，我家的鸡儿落粪了，快捞，快捞。”

难道本身一个活活的女儿，有眉有目，能笑能啼的，便硬硬盖在马子中了。

那杀人的强盗，意在谋财，况且所杀的人还是秦人、楚人，非我亲生的骨肉，尚且捉着了官府还要千拷万打，枭首通衢。

如今溺自家的女子，又非为财，又非秦楚，何故下此狠手？以情评论，岂不心惊？以理评论，岂晚冥报？据贫家的愚意，恐怕女儿多了，日后衣食不敷。

我看世间饿死的，求乞的，无非是孤身汉子，那曾有子婿满堂的饿莩乞儿。

据富家的愚意，恐怕日后赔钱送嫁，拖累娘家。

我见人间有主意的父母，随家丰歉，就把婿家来聘的薄礼结果出门。

日后夫妻倒也相爱，岳婿倒也相亲，偏是那有妆奁的，夫妇相伉，岳婿不睦。

你看：

春花簇，化工到处无偏曲。

无偏曲，一树花红，千枝叶绿。

谩言有子万事足，佳人自古藏金屋。

藏金屋，纵使无才，他偏多福。

右调《忆秦娥》

且说福建福州府城中，有一家姓逄，有姐妹两人。

姐名凤娘，妹名燕娘，乃是远肩姐妹。

凤娘年十七岁，燕娘方才十二岁，并无兄弟。

父亲名唤逄年，是个做田豪富之翁。

大凡富家的闺女，若不读书识字，自然描绣精工。

她两姐妹在绣房中勤拈针黹，绣的是交头鸳鸯，或是并蒂莲花，无非是做女儿的常套。