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第一卷 履霜冰至篇第十九章 轻车敢独行（第3页）

轺车本不适合坐的，但架不住我是谁坐在边上，他不在意这一点，公叔老头也没多话，从我是谁的表现来看，公叔痤把他当成了一个遗族的王。

在中华文明的故事中，有太多这样的人了。

从黄帝开始，中原的部族就开始了不停的相互征战。

那是一段血淋淋的历史，有很多部族就是这样的消失了，我们不能指望那些古人明白什么是仁慈，他们只知道占领，吞并，就是这样，一点点的，黄帝吞并了他周围的一切，最后连炎帝的部众也吞了，部分的炎帝族人一支上了北方，一支南下，在北方的有一支据说横渡了当时不深的白令海峡，直接到了美州。

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从我们过去的某些文献看出，那些印地安、印加、玛雅人等等黄色人种的文明，甚至是那些墨西哥文明都可说是中华文明分迁过去的。

从那古老的祭祀就可以看出，这一点和我们过去的习俗一样，杀俘祭祀。

我们可以看不惯那些，我们会觉得天啊，我们的祖先竟然是……那样的野蛮。

但事实上，正是他们的最初野蛮，所以在文明的开始，他们占居了中原，从而成就了我们炎黄文明。

所谓文明，就是一手拿着刀，一手进行创造。

如果一个部族没有野蛮，那它创造不了文明。

夏禹王开始，这个中国第一个正式王国就有着严重的陪葬制度。

因为那是奴隶社会。

商朝也一样，大量的战争，大量的祭祀，古时的祭祀礼就是杀俘，吃人。

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从古老开始，我们就相信，吃掉对手，可以得到对手的力量。

周朝也同样，在孔圣人夸了又赞的那个圣王复古的时代，便是周公在自己死时，也一样带足了活活的陪葬奴隶。

很奇怪我们的先祖给自己的脸上贴着一个个文明的标治。

但事实上，整个炎黄华夏文明就是建立在对外的扩张征战中，不是仁德，是武力。

当中原的武力不足的时候，那些古代君王会派出人对别人说我们和平吧，我们一起生活，但当他们有了足够的军力兵力，就会狠狠打过去，不问是非，不问对错。

在一个民族的兴起过程，实是没有什么仁义道德好讲。

直到我们自己建立了一套所谓的道德制度把我自己的手脚给绑了起来。

在那段过去的岁月里，那血淋淋的一次次杀戮中，很多的部族就这样消失了，他们也许整支的进了别族的肚子里，也许死于没有食物的绝境中，还有可能，给全部的活埋了，比如说作为某位君王的功绩活埋入那位君王的坟下。

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我是谁自称是东夷人。

东夷作为一个名词则来自于周代，周人为了记述历史就把中原以东的众部落称为东夷，事实上他们只有一个部落自称为“夷”

，后来这个词被史学界统一用来借指史前中国生活于今山东，淮河地区，活动在今泰山周围的被称为夷的众多部落、方国的一个名词范畴。

所以公叔痤认为这是一支隐入山林的东夷部族的后人。

目前是这样的，但不幸的是，到了汉时，朝鲜，日本也被称为东夷。

东夷文明作为华夏文明的一个有机组成部分，有人认为后李文化，历经北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化，都是东夷文明，他创造出了灿烂辉煌的文明，同西方戎羌系文明、南方苗蛮系文明，一同构成了整个华夏文明初始的系统体系，是黄河文明乃至整个华夏文明的主体和渊源之一。

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