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膳毕餍足,神气稍舒。
时而与元心叙衷曲,多涉夏华寨旧事,或忆昔年缱绻情状。
然每言毕,必施"
拂拭灵台"
之术,尽删其忆。
余尝自忖:吾既已是魔道中人,岂堪令伊存故主残影?所谓夏华寨九王爷之尊、土府神君之号,皆若蜃楼海市,徒具虚名耳。
纵有通天彻地之衔,无补天浴日之功,亦如《庄子》斥鷃嘲鹏,空负凌霄志。
念及老龙王,初则畏其威、厌其苛,今乃敬其智。
君臣父子之情,终归于《孝经》"
资于事父"
之义。
彼诚如《太公六韬》所言"
将者,智信仁勇严"
,惟苛责过甚,使夏华寨众如《韩非子·扬权》"
使鸡司夜,令狸执鼠"
,呼吸皆非己有。
此间终是《周礼》司徒之府,非《诗经》"
宜尔室家"
之地也。
昔者,吾佐老龙王行"
类人炼试"
五千祀。
依《周易》"
穷理尽性"
之道,点化黑洞妖尘为青泥,升浊为白华,渐涤坤舆秽气,终为机械人偶之苍生辟洞天福地。
此《阴符经》所谓"
宇宙在乎手"
者,足见龙王谋机械文明之远略。
反观血族,但效《吴子·图国》"
争胜之术"
,专务造修罗战傀,焚他族桑梓,劫掠如《史记·匈奴列传》"
利则进,不利则退"
。
至若《抱朴子》载"
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