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第17章 因果报应（第2页）

也许，这也是佛祖的一种怜悯吧，让这座寺庙以另一种方式继续存在下去。”

说到这里，他突然停下了话语，双手合十，口中默念起了几句经文。

那一瞬间，他的神情变得庄严肃穆，仿佛与周围的世界都隔绝了开来。

我静静地看着他，被他身上那种虔诚的气息所感染，至今都难以忘怀。

。

时光荏苒，岁月如梭，转眼间便来到了九十年代。

在这个风起云涌的时代里，许多传统产业都面临着前所未有的挑战和变革。

而我们故事中的这个毛线厂，也未能幸免，由于市场竞争激烈、经营不善等原因，最终无奈地倒闭了。

然而，这座曾经辉煌一时的毛线厂，却在当地居民的心中留下了深深的印记。

尤其是那座与之相邻的智者寺，更是承载了人们无尽的信仰和情感。

尽管毛线厂已不复存在，但智者寺在人们心中的地位依然崇高，香火依旧旺盛。

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特别是改革开放后，我国寺庙迎来修复浪潮，因为市场经济解构传统伦理秩序，寺庙雕梁画栋间凝固的宗法制度、因果轮回，为急速现代化中失重的人群提供道德锚点。

晋商后裔重修五台山庙宇时，既是在商业伦理中植入传统信用体系，亦在琉璃瓦的重光里寻回断代的文化认同。

藏地牧民将虫草收益投入经堂再造，则暗含对生态剧变的补偿心理——金顶辉煌的寺院既是对神山的物质供奉，亦是工业文明碾压下最后的灵魂栖居地。

于是，一些虔诚的信徒们决定发起一场募捐活动，希望能够在原毛线厂的地址上重建智者寺，让这座古老的寺庙重焕生机。

这个想法得到了众多善男信女的积极响应，大家纷纷慷慨解囊，为重建工程贡献自己的一份力量。

经过一段时间的筹备和规划，智者寺的重建工程终于正式启动。

工人们热火朝天地忙碌着，他们拆除了旧厂房，清理了场地，然后按照设计图纸开始建造新的寺庙建筑。

然而，就在工程顺利推进的过程中，工人们却意外地发现了一件十分奇怪的事情。

我赶紧问道，“是什么事情？发现舍利了？”

他也不管我的问话，自顾自地说道，当时我还在上大学连居士都不是，但因为与佛法有缘，经常到智者寺附近的衔草寺找大和尚谈论佛法，有时会驻足观望一会智者寺重建的工地。

当时工人说每当走到大雄宝殿附近，总能听到一些瘆人的声响。

在现代科学观念下，鬼神之说自然被称为封建迷信，但工人们此仍抱有敬畏之心。

当时主持重建工程的是我师兄，也就是现在智者寺的主持慧琳，他说他也曾经听到有这种声音，好像是有什么东西“吐泡泡”

。

佛门本应是清净之地，恶鬼却在此惊现，着实令人毛骨悚然。

当我听到慧远和尚讲述至此，不禁感到一阵寒意从后背袭来。

在我的观念中，越是那些人们认为绝对不会闹鬼的地方出现灵异事件，往往意味着其中隐藏着最为凶险的因素。

就像那皇宫大内，何等威严庄重，又有谁敢在天子面前肆意妄为呢？然而，我小时候却常听爷爷讲起，宫中许多地方一到夜晚便会传出怪异的声响，其引起的恐慌程度相当严重。

更有甚者，曾有人在一个雷雨交加的夜晚，撞见了一队正在行走的宫女。

这些宫女身着清代的服饰，仿佛来自另一个时空。