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跑的地方越多,越觉得京城附近卧虎藏龙,很多不起眼的建筑废墟竟然是皇家敕建的寺庙,很多残破的石碑上有“敕建”
“圣旨”
之类的字。
同时我也觉得面对这些文化宝库,自己才疏学浅,有点像无头苍蝇乱飞。
更何况京城附近古迹太多了,要是逐一去看去找,简直就是大海里捞针,浪费自己本来就不足的精力。
于是我就专门找了一些关于京城掌故书籍,像什么《长安客话》《春明梦余录》《日下旧闻考》《旧京琐记》《琉璃厂杂记》等等,逐一进行了反复研读,发现京城附近山区很多古寺是皇家寺院,后来战乱频仍屡毁屡建,就像打不死的小强一样,断定这种地方肯定有一些佛像之类遗存,就把重点放到了这上面。
去的多了,也真找到了一些残损小型铜佛像和石雕佛像,更多的还是各种小珠子、古代钱币和破损的瓷器。
其实也找到过大型的佛像,铜的石头的都有,也有一些雕刻精美的各种石雕,但自己知道那都是国宝,国家早晚要恢复起来,如果弄这些东西肯定犯大罪,弄点小玩意都是游走在法律边缘提心吊胆,根本不敢碰那些东西。
那一年深秋,我到京西山里闲逛,那时候京西山区并不太平,时不时有失踪的独行游人,男的女的老的少的都有,经常会引起轩然大波。
我当时年纪小不知道害怕,但包里话也是装着一把剔骨刀防身,庆幸的是没有出什么事情。
那次我就遇到了慧园大师。
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当时我正好在路边一个破烂凉亭里吃东西,无非就是火腿肠牛奶鸡蛋,正思忖着附近有座废弃的道观是否去看看,一个步伐极其缓慢穿着僧袍的胖和尚走了过来,双手合十向我化缘。
人吓人吓死人,人在集中精力思考的时候,如果被人打扰就会被吓一跳。
所以他这一举动真把我吓了一跳,我走了那么多寺庙道观,干的是在佛祖太上老君眼皮子底下发财的营生,从来没有捐献过香火钱,更何况是给僧人施斋饭呢。
我十分尴尬地说,“大师傅,我也是赶路的,您肯定吃素吧?我可没带素的东西。
要不您老忍忍,再走两步看看别人有没有带素的,肯定给你匀点。”
这个胖僧人爽朗一笑道,“我是不忌荤腥的,你有什么我就吃什么。”
南宋济公禅师以“酒肉穿肠过,佛祖心中留”
闻名,其所属的临济宗杨岐派虽未明文允许食荤,但强调“心性觉悟高于形式戒律”
。
济公破衣烂衫、饮酒食肉的行为,实为“以癫掩圣”
的修行法门,通过混迹市井践行“红尘炼心”
之道。
其弟子法脉中,部分僧人效仿此法,但须以济世救人为前提。
明代禅林“破戒渡劫”
支脉明末清初临济宗破山禅师,在张献忠部将屠川期间,为劝阻李占春停止杀戮,当众破戒食肉,宣称“要得和尚不吃肉,除是将军不杀人”
。
此举开创“以破戒止杀业”
的特殊宗风,川东部分寺院将此事件纳入禅门公案,形成“为救众生可权宜破戒”
的教义解释体系。
闽浙沿海“随缘应化”
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