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我问,是哪三类?
“第一种,是御道于物。
比如剑修、刀修。”
“第二种,是御道于身。
比如,你带回来的功法中有一门叫《金身决》的功法,就是典型的御道于身法门。”
“第三种,则叫御道外化。
这个也很好理解,比如你曾经创出来的那些小法术,就是最粗浅的御道外化。”
我问:“这三种哪一种最厉害?”
师父想了想,说:“这个不好说。
但其中最难学的是御道于身。
因为,人的身体本就玄妙复杂,而御道于身是将道与自己的身体融合,这牵扯的内容太过庞杂。
所以,能御道于身的修士实属罕见。”
“其次,则是御道于物。
将自己所悟之道,与剑、刀之类的灵物融合,虽然比御道于身要容易一些,但依旧很难入门。”
师父说到这里时,看了我一眼:“对了,你和雷鸣虽然都会剑气,剑气也能融合道,但这是取巧的御道于物,还算不得真正的剑修。
剑气融道,比真正的灵剑融道要简单得多。
真正的剑修,至少需要元婴境界,而且一定要将道融于自己的本命灵剑。”
“而御道外化,是最基础却也最复杂的运用方式。
说它基础是因为,每一个悟道的修士,都能如此运用道。
而说它复杂则是因为,相同的道,不同的外化方式,差异巨大,全看修士的天赋能力。”
我大约明白过来。
目前,我还没有悟道,但我隐隐觉得目前我能吃灵石,或许是某种御道于身。
只是,这是一种什么道?
吃之道吗?
随着对元婴期的了解越多,我就越发想要晋升。
于是,努力修炼。
但几天后,一件事打断了我的修炼。
我们潜崀宗每隔一段时间,会组织五层以上的练气期弟子去东海和南海试炼。
而每次去,都会派若干金丹期长辈带队。
我很光荣的被选为了其中一位“长辈”
。
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