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五十四岁那年,南方山人小老邓儿靠给人看相摸骨间杂星座之学,一路上吃住自是无虞,徒步潇洒北上。
初到程家埠,他看到此地是人傻物件多,顶着考古史上那么大的名头,却不能以此致富,只是后来在他的技术指导下,才发展起了制作古时货儿的流水线。
而关于夹道洞,八年来一直不得一见。
小老邓儿很敬业,有几年过春节,仍坚守岗位不回老家。
打探夹道洞是一个原因,另外还想深入群众,看看他们程家埠人家过年时才拿出来使用的香炉。
万一有一两只宣德炉呢。
本村人拜年,串门磕头仅限于本支本家。
小老邓儿却是见门就进,朝着正间正北供奉列祖列宗牌位的供桌,“嘭嘭嘭”
就是三个响头。
起身就端详人家的香炉。
主人来搭讪,嘴里念叨着“过年好”
,目光佯作查看列在祖影上的祖宗名单。
几年下来,宣德炉没见踪影,小老邓儿却发现了一件趣事。
程家埠第十四世有一支,姓的后面是单字,用的全部是动词:推拉提挺掏,择採持接捧,挑担拱抱扶,拯揆擢撰挂。
起出这样的名字,得有多大学问。
果不其然,就在这一辈,程家埠出了一位叫程扬的举人。
可惜举人家已经没有后人了,最有可能持有宣德炉的人家消失了。
而那些不是举人的庄户孙们,却辈辈不断根,一个生养了七八个,这七八个又各自生养了七八个,像那看似瘦瘦弱弱的瓜秧,能结能提溜,还都养活活了。
关于夹道洞,大新正月里,倒也扯不到这个话题上去。
小老邓儿后来才从程之举嘴中套出,程家埠有条不成文的村规民约,谁要是当着外人的面提起夹道洞三个字,全村爷们儿就要到谁家里去,跟他的母亲睡在一个炕上。
多么严肃的事情,要是领外人进入夹道洞了,得把他母亲睡成个什么样子。
幸亏程之举没有母亲。
在夹道洞里第三天的凌晨四时昏睡过去,直到下午两点,小老邓儿才苏醒了过来。
虚弱的他本能地歪头咬舔肩膀处的衣服,吮吸着上面的水分。
进洞前对困难估计严重不足,虽做了一万种精心准备,但现在出现了万一的状况。
保守地估计,杨老先生的手绘地图,怕不得是一百年前的境况?一百年的日月,洞里的情形该有多大的变化。
落石堵塞、流沙淤积、水流冲刷,巷洞早已不是原来的巷洞了。
给养准备也不是很充足,原打算照杨老先生所说,“历三日方出”
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