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第66章 游牧遗韵时代交响（第3页）

话音落下，人群中响起低声议论。

“住楼房？”

“不用再转场了？”

“每个月还能拿钱？”

一些年长的牧民脸上露出意动之色。

对他们来说，游牧生活意味着风吹日晒、颠沛流离，而眼前这个方案无疑是一个体面安稳的未来。

但也有年轻人皱起眉头，眼神中带着疑虑。

林砚站在一旁，沉默不语。

他的手指轻轻摩挲着手中的信件，脑海中却飞速运转。

这不仅是经济利益的抉择，更是文化存续的关键时刻。

夜幕降临，帐篷内的灯光昏黄。

林砚坐在桌前，面前摊开着几张图纸和一份厚厚的报告——那是他连夜赶制出来的《游牧文化体验项目可行性报告》。

报告里详细描述了一个全新的模式：以本地牧民为主导，打造“生态研学+文化体验”

的旅游线路。

游客可以参与转场准备、学习搭建冬窝子、听老牧人讲述迁徙故事，甚至亲手制作传统奶酪和马肠。

“收入归牧民所有，文旅公司仅作为平台对接。”

他在报告最后写道，“这不是对传统的破坏，而是让其焕发新生的方式。”

次日清晨，林砚将报告交给巴合提大叔，并提议召开一次全体会议，听取牧民意见。

木拉提·叶尔肯别克第一个站出来支持林砚。

他召集了十几位年轻牧民，在毡房里开起了小型讨论会。

“我爷爷说，我们的祖先走过雪山、荒漠，才来到这片水草丰美的河谷。”

木拉提声音坚定，“如果我们现在为了房子和钱放弃草场，以后我们的孩子还会知道怎么搭冬窝子吗？”

“可是如果没人来呢？”

有人提出疑问。

“我们可以先试一个季度。”

林砚接口，“我会联系喀什那边的文化旅游部门，争取第一批体验者。

只要有了口碑，游客自然会来。”

会议室陷入短暂的沉默，随后响起零星掌声。

越来越多的年轻人点头表示愿意尝试。

傍晚时分，谈判再次开始。

李明远笑容依旧，但眼神多了一丝警觉。

他显然察觉到林砚正在推动另一种可能。

“林先生的意思是，你们想拒绝我们的合同？”

他试探性地问。

“不是拒绝。”

林砚语气平和，“我们只是希望能有更多选择。”