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第43章 法亦能容情因果之道也（第3页）

他很是疑惑。

那不就是今生作孽来生偿还的意思吗？既然如此，大家今生烧杀抢掠、吃喝嫖赌、奸淫掳掠，无恶不作、坏事做尽、恶事做绝，只许来生偿还。

来生爱谁谁，反正我想吃的美食都吃足了，想穿的衣服都穿够了，想玩的女人都玩腻了，敢惹我生气的人也都死绝了，这辈子活的不亏，活的潇洒，活的尽兴！

这就是典型的吃祖宗饭、断子孙粮的自私行为，简直是自私到冷血、扭曲、变态的极端程度。

这样的人自古至今比比皆是，而且今人更胜古人，还呈现出愈演愈烈之势！

这与法国昏君路易十五的座右铭，“我死之后哪管洪水滔天”

又有什么区别？单论震撼力而言，古今中外历史上的昏君名言中，法国昏君路易十五这句话绝对荣登榜首，中国昏君晋惠帝那句“何不食肉糜”

只能屈尊第二。

“何不食肉糜”

是愚蠢到极致，“我死之后哪管洪水滔天”

则是冷血到极端。

只是如此一来，因果掌控者的存在还有什么意义？这显然违背常理，因果系统断然不会存在如此愚蠢可笑的漏洞！

“因果掌控者，前生夙愿今生偿还的规则只有在极特殊的情况之下才能成立，并不具有普适性！”

这条信息来的很及时。

“这样说来，我有些理解！

但是总不如讲一个实例阐述地更加透彻！”

他有些懂了，但是还差临门一脚，所以还需要一个实例来辅助他进一步地加深理解。

“那便讲一个人类凡果编号地星扬州会稽庚申己丑癸卯庚申零柒区壹肆贰叁的故事吧！

这个人类是一位刽子手，当然是以砍头为生，一辈子之中被他砍掉的人头刚好85颗。

他在临死之前心生愧疚，说道：今世我为生计斩落头颅无数，如有来生甘愿把大好头颅相还！

恍恍惚惚之间，他只见到眼前疏忽出现一片人影，约有百人，耳中也听得一阵嘈杂之声响起：无需相还！

那些头颅尽皆为我等前生相欠与你，恰好定于当世相还尔。

那位刽子手闻言遂含笑而逝！”

这条信息之中果然记载了一个简短的小实例。

这个小实例也好，小故事也罢，总之很是通俗易懂，他当然能够看得明白。

前生夙愿今生偿还确实是因果系统所允许的规则，但是却有一个极其苛刻的前提条件，那就是因果双方达成契约，然后因果系统便会促成因果双方履行契约、达成夙愿，解除因果！

这件事情还蕴含另外一层意思。

那就是在恳求别人帮助之时千万不要信口雌黄，说些不着边际的夸大之言！

一旦施以援手之人信以为真，那么便会被因果系统记录在案，最终定会让求助之人履行承诺！

按照《景德传灯录·韶州云门山爽和尚》之中的记载，有人问和尚：受施主供养将何报答？和尚曰：作牛作马！

那就先做牛再做马。

当然，这事也可以商量，先做马再做牛也行！

“不以规矩不成方圆，尽以规矩难成圆方！

法亦能容情！”

李晴天不得不感叹这么一句！