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第4章 善导大师简介4（第2页）

他所提倡的专称念南无阿弥陀佛的修行法门，直接、间接影响了古今中外亿万万净土行人，在世界汉文化圈内，几乎没有人没有听过、念过阿弥陀佛，在中国佛教史上，曾经风起云涌了许多高僧大德，但能够如此超越时代、超越地城，广受崇仰，后续不绝，深入亿万众生心灵，影响亿万众生生活，令亿万众生安身立命，启发亿万众生往生成佛之志的，唯善导大师一人！

试想，我们看电视或者电影里面，出家人打招呼都是一句佛号一一阿弥陀佛。

你看这一声“南无阿弥陀佛”

早已经深入人心，即使大家不是完全了解这六字洪名的真正涵义，但是这六字名号是阿弥陀佛的佛号，是深入到人心、人的血液里面，在中华民族血液里面一千多年，深入骨髓。

《瑞应删传》上说:“佛法东行，未有禅师之盛德矣!”

什么意思?佛法自从，东传到我们中原大地上，从来没有谁的德性能够向善道大师如此隆盛，“未有禅师之盛德”

，这个禅师特指善道大师。

从来没有其他的人能够有善导大师这样盛德。

德，德行:盛，广大、盛茂。

我们研究善导大师的净土思想，预先说明研究的三个方面。

第一，我们要研究，为什么要学习善导大师的净土思想?

第二，善导大师的净士思想有哪些特色?他和其他家的净土思想、净土法门有什么区别?第三，咱们这次学习讲题的安排，给大家介绍一下。

第一点，为什么我们要学习善导大师的净土思想。

在中国历史上，通常大众公认、熟知的净土宗祖师有十三位。

净土宗祖师的传承不像禅宗。

达摩祖师东来传法，把衣钵（法脉传承的信物）传给二祖慧可，慧可再把衣钵传给三祖僧璨.……一个一个往下传，直到五祖弘忍把衣钵传给六祖慧能。

到六祖慧能为止，不再传衣钵。

因为“衣为争端”

，六祖慧能之后，传法不穿衣。

在此之前，师父传徒弟，一代一代，法脉传承，有信物传下去。

但是净土宗不是如此，净土宗的祖师，是祖师往生后，后世净宗行人根据大德的修为和贡献，大家一起公推的，是后世子弟追认的，不是师父传给弟子的。

那么大众公认的净土宗的祖师，我们汉传大地上是十三位。

汉传净士宗十三位祖师，是哪十三位呢?

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初祖慧远大师，东晋高僧。

唐代有四位，二祖善导大师、三祖承远大师、四祖法照大师、五祖少康大师（也叫后善导）。

宋代有两位，六祖永明延寿大师和七祖省常大师。

明代有两位，八祖莲池株宏大师，九祖藕益智旭大师。

两位皆属明末四大高僧。

（亦有将藕益大师列入清代，此事无关善导思想解析，本书不作讨论。

）

清代三位，十祖行策截流大师，十一祖实贤省庵大师，十二祖际醒彻悟大师。

民国最后一位，一九四零年圆寂的，大势至菩萨化身，十三祖印光大师。

一共是这十三位大德。