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第二十五章 匆匆时光（第3页）

中文系的学习虽然不像历史系对历史那么清楚，但多少都要接触。

另一个世界的历史告诉了李悠，迈向那个位子的过程从来不是祥和简单的。

自己由于花师，由于这师兄弟情分，不管他愿不愿意，身上已经被打上了烙印，早就被人视作了七皇子党。

为了自己，为了谢卓远能更好的为他遮风挡雨，为了抱的大腿更粗壮，李悠出手了。

那本《五常经》早就被李悠读的榨干价值了，李悠自然向花师提出想要更高深的典籍。

一方面与自己记忆中的儒家经典对照，一方面也要为自己每日精进的浩然气找个合适的理由不是。

但却被告知谢九衢从中土带出来的典籍就两册。

一本入门的《五常经》，还有一本只有入了昆吾剑宗才有资格阅读的《昆吾论》。

花师稍一解释，李悠就明白了为何这个世界的儒门典籍这么浅显。

在原来的世界，儒家学说是用来教化子民的，是用来辅助统治的。

所以才能广泛传播，所以才能诞生以四书五经为基础的科举制度，所以才能诞生那么璀璨的儒家文化。

但这个世界不同，这个世界的儒家学说是用来帮助领悟浩然气的，是力量的来源，是元婴之基。

也许创立的圣人们，也是想广泛传播的。

但是从宗门诞生的那一刻开始，知识的垄断，力量的垄断就成了必然。

就像前世他当销售的时候，老板，前辈，会给他讲各种心灵鸡汤，成功学。

会给他讲各种大道理，但是牵扯到客户资料，人脉关系这种干货，那一个个藏的叫一个严实。

所以，李悠为了师兄的未来，为了自己的保护伞，不得已当了一回文抄公。

他通过自己对阳明心学的理解，改头换面，为《五常经》做了一篇注。

所谓注，就是自己是如何解读这本经典的一篇译文。

这已经是李悠努力藏拙的结果了，否则凭借阳明心学，他都有能力著书立说了。

即便如此，也是足够震撼的了。

直接导致谢卓远很快悟出了浩然气，更导致了花师的浩然气都有了质的增进。

只不过这一回，花师可没有上缴宗门，而是严肃的嘱咐两个弟子，千万保密。

这不同于之前那一句诗，对一般弟子用处有限，只对剑奴效果显著。

所以可以毫不犹豫上缴宗门，提升宗门底蕴，来换取宗门的一些奖励。

这篇注太重要了，完全可以作为他们这一脉的特殊传承。

谁又没有点私心，谢卓远要争皇位，要在皇子中脱颖而出。

花师同样有需求，他想进内门，他想金丹，更想元婴。

没点特殊的资源，怎么可能。