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“那正好,不用浪费时间了!”
张翰林是一刻也不愿多呆,挥手就带人往外走。
此举,无疑是让身后那些人站好队列,要是一心想与张家为难的,大可留在这里供奉孙九霄这位“神医”
。
一些人见状不妙,紧紧跟了上去,也有一些稍作为难,将自己名片留给孙九霄,或是给武泰打一个招呼安排一下义诊名额。
“孙神医,你看看这……”
教育局的代表叹了口气,迅速写下自己的号码,“这是我的个人电话,你如果有时间打给我,必有重谢!”
官方代表团一走,媒体团队也只能紧跟着,不多时也都走完了,现场瞬间显得平静和清冷许多。
“孙九霄,这些名片你可要收好了,每一张都是一道人情,都是一座靠山,人家想买都没地方卖呢。”
武泰打趣,将那些人塞来的名片尽数递给孙九霄。
“这些人我都不会治。”
孙九霄拿了过来,顺手就丢入医疗垃圾桶中,又扬了扬手中那张电话号码,“至于这个,如果有朝一日他来求我,我兴许会为他治。”
古怪。
不,应该可以说是偏执。
别说武泰不理解,就连谢婉儿也听得一头雾水,“这些人可都是宝贵的资源,你能治好他们,等于是以官方的形象在宣传中医,这不正是你想要的?”
“我想要的,跟曾老想要的并不一样。”
孙九霄很高深的丢下这句话。
曾浮生一生所求,是光复中医,拯救中医,让中医重新占据主流。
而孙九霄要做的,是让中医的地位回到鼎盛时期,两者看似相同,实则大不一样。
古时候,达官贵人,甚至是王侯将相,身体有恙的时候都要以“请”
字相邀,哪怕是天子也是将太医院令请到宫中。
救命之恩如同再造,如同父母,这个时代的医患关系和父子关系一样,做病人的对医生挑三拣四,做儿子的对父母吆五喝六,这依然违背了伦理纲常。
谢婉儿没有生在中医世家,并不知道这个“请”
字对于医生来说意味着什么,也猜不透孙九霄的意图,却对另一件事情十分感兴趣。
“那你说的两不治三勉强又是什么?”
谢婉儿十分好奇,同时打开了录音笔,要将这些也学下来。
“是三不治两勉强。”
孙九霄纠正道,“不知死活者不治,不信中医者不治,飞扬跋扈者不治。”
传统中医都有“治与不治”
,说出来无非是大奸大恶不治,贪财忘义者不治诸如此类,但鬼佛与孙九霄的理念在传统面前又显得清新脱俗。
所谓不知死活,是一语多意,像方才那些被张翰林胁迫匆匆离去的,都可以算作不知死活,早病晚投医也在其列。
至于不信中医,倒也不是说信奉西医者不治,而是指巫、蛊、跳大神之类的封建迷信,就算是良善之人一念之差,也是见死不救。
而最后一个飞扬跋扈,有褒有贬,虽然鬼佛一脉脾性都是如此,但如果在医生面前还是不受约束,目中无人,纵使黄金万两也是见死不治。
“歪理!”
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