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第105章 儒学（第2页）

子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”

“儒家不懂的玩纵横谋略吗？”

庞统笑问道。

或许是觉得自己太严肃了，庞统说了句俏皮话：“子贡用纵横之术时，苏秦张仪还在娘肚子里了。”

“少主可曾读过吴起兵法？”

刘禅道：“读过。”

“其第一句可知晓？”

刘禅脱口而出道：“吴起儒服，以兵机见魏文侯。”

“那少主可知此话含义？”

“吴起表明自己儒家的身份。”

庞统解释道：“孔子曾经亲自指挥武子台平叛，孔子弟子冉求领军击败齐国入侵，坦言自己的兵法学自孔子。

子夏是兵法大师，子夏又传吴起。”

“儒家岂不懂兵法？”

“君子六艺，其中射又分五种射技，分别为白失、参连、剡注、襄尺、井仪，此五射，我便不再多讲。”

“其中御又分鸣和鸾，谓行车时和鸾之声相应。

逐水车，为随曲岸疾驰而不坠水。

过君表为经过天子的表位有礼仪。

舞交衢死过通道而驱驰自如。

逐禽左，行猎时追逐禽兽从左面射获。

此等学成，皆是技艺高超。”

刘禅说道：“我在郑玄注写周礼上看过。”

刘禅这些年下来，看过的书籍还是非常之多的。

庞统并没有就此停下来：“孔子周游列国，为了赚取沿途所需费用，倒卖列国物资，子贡跟随孔子学做生意发家致富，成为巨商，更是成为儒商的祖师爷，儒家就不懂行商？”

“孔子任中都宰，一年而四方则之。

治鲁国三月，以乱法之名诛杀正卯，堕三都。

儒家非是不懂法？”

“段木干，魏文侯，吴起，李斯，韩非这些法家大师，却都是师出儒家。

诸子百家，并不是壁垒分明的。

相反，你中有我，我中有你，他们的区别，只是核心理念的不同，理念却是相同的，只是所讲述出来的手段不一样。

如果讲道家的无为，去看看儒家、道家、法家的文献古籍，便会发现，他们都讲无为，都崇尚无为的治理理念，但是怎么达到无为的境界，各家就又不同了，各有各的手法与手段。”

“当然，治理一国、一州、一郡、一县，又须变通，单单尊那种学说，将其套上去治理，我却又认为沦了下乘。”

庞统是儒生，一身学问号称南州之冠冕，可谓是站在山巅的人物，但是他的理念却并不是一门脑子的认为儒学是适合任何环境的。

但是他又不会不认为，乱世当中儒学是没有用的。

这就是学问到了高深处，知道如何变通。

他和诸葛亮的治理理念极为相仿，都是用所学的不管是儒道法各家学说，只要对当前治理环境有用，便用哪个学说，可以说极为务实。

“学问只是辅佐工具，乱世、盛世到底该用什么学说治理，未免是过于想的理所当然。”

庞统说道。

刘备起身朝庞统躬身行礼：“今日听军师所言，醍醐灌顶，感受颇多。”