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第7章 论语八佾2(第6页)

仪这个地方的长官请求见孔子,他说:“凡是君子到这里来,我从没有见不到的。”

孔子的随从学生引他去见了孔子。

他出来后(对孔子的学生们)说:“你们几位何必为没有官位而发愁呢?天下无道已经很久了,上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”

【评析】

孔子在他所处的那个时代,已经是十分有影响的人,尤其是在礼制方面,信服孔子的人很多,仪封人便是其中之一。

他在见孔子之后,就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下,可见对孔子是佩服至极了。

【原文】

3.25 子谓韶①:“尽美②矣,又尽善③也;”

谓武④:“尽美矣,未尽美也。”

【注释】

①韶:相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。

②美:指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。

③善:指乐舞的思想内容而言的。

④武:相传是歌颂周武王的一种乐舞。

【译文】

孔子讲到“韶”

这一乐舞时说:“艺术形式美极了,内容也很好。”

谈到“武”

这一乐舞时说:“艺术形式很美,但内容却差一些。”

【评析】

孔子在这里谈到对艺术的评价问题。

他很重视艺术的形式美,更注意艺术内容的善。

这是有明显政治标准的,不单是娱乐问题。

【原文】

3.26 子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”

【译文】

孔子说:“居于执政地位的人,不能宽厚待人,行礼的时候不严肃,参加丧礼时也不悲哀,这种情况我怎么能看得下去呢?”

【评析】

孔子主张实行“德治”

、“礼治”

,这首先提出了对当政者的道德要求。

倘为官执政者做不到“礼”

所要求的那样,自身的道德修养不够,那这个国家就无法得到治理。

当时社会上礼崩乐坏的局面,已经使孔子感到不能容忍了。

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