乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第七十九章论道老谈头（第6页）

1661年（永历十五年），吴三桂率清军入缅，索求永历帝，十二月缅甸国王将永历交于清军，次年四月永历帝与其子等被吴三桂处死于昆明。

此后郑氏政权继续奉永历为正朔。

1683年，延平郡王郑克塽降清，清军占领台湾，宁靖王朱术桂自杀殉国，标志着南明最后一个政权的覆灭。

弘毅以为，南明所有政权不能完全算作是流亡政权。

所谓南明的南是史学家加上去的，就像南宋的南也是史学家加上去的一样。

这些政权是建立在原来明朝的领土上，其实并不符合流亡政权的定义，只能说原来大明的北方领土被纳入了大清的范围，而被迫迁都、重建政权。

就像宋朝失去北方领土、被迫迁都，仍是自称宋，史称南宋，并未因迁都而称呼南宋政权为流亡政府。

所以称呼所有的南明政权是流亡政权，严格来说并不正确。

至于南明皇帝被迫逃亡缅甸后，则符合流亡政权之定义。

[4]天启为明熹宗朱由校的年号（1621年－1627年）。

明熹宗天启皇帝朱由校（1605年－1627年），明朝第十五位皇帝，明光宗朱常洛长子，光宗在位仅29天因“红丸案”

而暴毙，朱由校经过“移宫案”

风波，为群臣拥立继位。

因其父不得祖父明神宗的宠爱，他自幼也备受冷落。

少文化，好木技，被誉为木匠皇帝。

神宗临死前才留下遗嘱，册立其为皇太孙。

16岁即位，登基后后金威胁日益严重，内部宦官干政愈演愈烈，明朝民生凋敝、日薄西山。

后因意外落水成病，1627年因服用“仙药”

而死，终年23岁，遗诏立五弟信王朱由检为帝，即后来的明思宗。

庙号熹宗，谥号达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝，葬十三陵之德陵。

[5]清二十五宝为清代乾隆皇帝指定的代表国家政权的二十五方御用国宝的总称。

这二十五方御宝分别为：大清受命之宝、皇帝奉天之宝、大清嗣天子宝、皇帝之宝二方、天子之宝、皇帝尊亲之宝、皇帝亲亲之宝、皇帝行宝、皇帝信宝、天子行宝、天子信宝、敬天勤民之宝、制诰之宝、敕命之宝、垂训之宝、命德之宝、钦文之玺、表章经史之宝、巡狩天下之宝、讨罪安民之宝、制驭六师之宝、敕正万邦之宝、敕正万民之宝、广运之宝。

重新排定后的二十五宝各有所用，集合在一起，代表了皇帝行使国家最高权力的各个方面。

二十五宝玺是乾隆皇帝根据周朝是历史上皇帝绵延代数最多的朝代，共绵延25代，乾隆皇帝也想让自己的王朝能像周朝那样长久辉煌下去，这是表面的意思。

[6]“兼爱”

是墨家学派的主要思想观点。

其它非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而派生出来的。

兼爱便必须非攻，非攻即反对攻战，即“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。

是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”

。

当然，非攻并不等于非战，而是反对侵略战争，很注重自卫战争。

自卫是反侵略的一个重要的组成部分，不自卫就会等于不反侵略。

兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。

只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。