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和“议”
的过程,进而“决议”
,付诸“施行”
。
为什么要让相关的人员分批进入太和门殿内呢?一则是因为会议室地方有限,还要顾及皇帝威仪,不可能一下子站进去一百多人,太挤太乱。
这一点可不能用后世电视剧的固定模式,好像大群人都站在太和殿大殿之内,殿门一关就开始朝议,那是艺术加工,不现实。
二则,这么做的主要目的是可以确保皇帝决策过程中的相对保密。
只需宣召相关人等参与相关议题,而不必广而告之。
无关人等都站在几十米远的太和门殿外,甚至是御阶之下,只要说话的人有所注意,想听清楚皇帝和大臣如何讨论的细节是很困难的。
三则,一事一议,避免人多口杂无事生分胡扯淡,节约了时间。
毕竟皇帝日理万机,一两个时辰好在大家“大讨论”
上没必要。
四则,半露天讨论国是,是源于“天子受命于天”
的理念,一切军国大事都要让上天知道自己的坦荡无私,因而不能龟缩在密不透风、不见天日的密室“私议”
,必须“公论”
。
大臣站在半露天的门下议政,就是最好的“公论”
。
“五位亲王郡王,你们为何齐齐上本,要朕亲领五旗呢?”
福临故作姿态。
“启奏皇上,臣等辜负皇恩,治旗不利。
尤其是下臣无能,骄纵舍弟星保,致使门下刁奴当天化日殴打皇子贝勒,愧不可当、罪不可赦,自请献旗!”
显亲王富绶当先出班启奏,说的也是言辞凿凿、情真意切。
“你们几位呢?”
福临没有发表议论,继续停留在“听”
的阶段。
“臣等皆是治旗无方,不敢枉负皇恩,故而自愿献旗!”
余下的几位亲王郡王异口同声。
“嗯,知道了。
哪几位臣工如何看待此事是否可行?礼部先说。”
福临作为会议主持人,将御门听政会议引入第三个阶段:“议”
!
“奴才,礼部尚书恩格德,启。
这满洲下五旗由皇上亲领,与吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼之‘五礼’,皆无不妥。”
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