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第18章 番僧和钟表（第2页）

政治斗争的失败往往标志着一家一族的兴亡，也就一时一刻不能停止争夺。

先和皇权争再和同僚争，生命不息斗争不止，永远没头。

按照这个思路，洪涛就要开始斗蛐蛐的第一步了，先让自己这只蛐蛐汲取足够的营养，长出健壮的身体和牙齿，做好将来上场撕咬的准备。

高不可攀到的什么程度呢，没有欧洲传教士亲授，仅靠明朝工匠们自己开窍几乎是不可能仿制出来的。

别说制造钟表，光是这种思路就一时半会儿产生不出来。

明朝的官僚、地主阶级倒是具备这些条件，且学问高深者众多，他们为啥不去先天下之忧而忧，后天下之乐而乐呢？同样是环境不允许。

改朝换代并阻止不了此类情况的循环往复，纵观中华文明几千年，开国之君通常可以依靠个人能力压制副作用，但越往后越压不住。

一旦某位继任者能力不足立马就会崩盘，不可收拾。

很显然，商鞅这套东西在当时有效，就像王安石和张居正的变革一样，能在短时间内改变现状。

可一旦时间拉长弊端就越来越显著，斗争过于激烈，连皇权也被卷了进去，大家一起斗吧，没完没了。

另外身边的宦官和朝臣们也不是很好的帮手，只能采用欺骗的手段连蒙带唬，短期利用可以，依旧不能让他们发现自己的真实目的。

也不是没人试图改变，可文化这个东西平时摸不着看不见，一旦形成体系就非常执拗，轻易不会变，且出了问题无法自愈。

那有没有办法让恶性循环停下来呢，洪涛不知道，也不想知道。

前几次穿越他变着样折腾过，结果都不太满意，早就烦了，不想再尝试。

但树欲静而风不止，这辈子变成了窝囊太子和短命皇帝，不继续折腾就得任凭别人骑在自己脑袋上拉屎，还是稀的。

能吗？当然不能！

别说稀的，干的也不成！

从这一点讲，操控洪涛一遍遍穿越的那些玩意，在把控人性方面确实已经炉火纯青了。

分寸拿捏得非常准，就知道洪涛忍不住，还非要留一丝活路，然后悄悄在边上看热闹。

就像人类看蛐蛐打架，说不定还挂了赌注。

自鸣钟，就是洪涛无意中发现的好借口。

原本是打算先从印刷或者纺织行业起步，没想到在大婚那天见到万历皇帝手里拿着个钟表，还爱不释手，得，就是它吧。

没办法，蛐蛐再厉害也是蛐蛐，谁听说过蛐蛐一口把人咬死了！

从本质上讲明朝的百姓和官僚地主全处于同一种环境中，那就是商鞅所发明的理论。

通过各种办法让人们时刻处于疲于奔命的状态，减少思考时间，然后皇权就容易巩固了。

也正是因此洪涛才觉得钟表行业适合自己，明朝人越是不理解、无法想象，自己就越方便忽悠，方便到几乎没人能抬杠的程度，也就没人能戳穿了。

同时这种玩意也比较好赚钱，不用爆产能，仅凭少量产品就能获得足够丰厚的利润。

这样一来原材料也容易采购，造成的影响最小。

和它比起来无论印刷还是纺织，动辄几十上百人，机器像半个房间大小，每日里噪声不断，基本没法在宫里操作。

（本章完）