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燕惠王见状,也就只好放出了邹衍……
虽然得以活命,但邹衍已对燕国失望透顶,六月飞雪中,他带着弟子侄儿灰心丧气地离开了燕国,开始了周游列国的历程。
本来还抱着能遇见一两个明君,继续兜售自己理念,谁料放目望去,天下的君王,大多数是昏君,他们奢淫无度、不讲德行、祸及黎庶,即便有一两个贤明的,也很快死去,后代不肖,人亡政息。
邹衍屡次失意后愤愤不已,他有感于齐闵王、燕惠王的昏庸误国,邹衍痛定思痛,便在五德始终说上再添一笔,将其扩充到了十数万字,继承了《洪范》《春秋》中对灾异的记载,甚至是《墨经》里关于天罚的理念,认为君主施政态度能影响天气的变化……
“旱涝之灾,乃政教不施之应。
君明臣贤,则风调雨顺。”
邹衍的目的,早已不再是用阴阳五行来解释这个宇宙天地的构成,而是希望用它们来作为五德始终的理论依据,让为君者产生惧怕心理,从而节制倒行逆施……
一时间,天下的谏臣都在用邹衍的理论劝诫君王修德,邹衍的名声又响亮起来了,再次被齐王田法章邀请回来,让他做国老。
邹衍已对学术无甚兴趣,连学宫祭酒也不愿意去争,他本以为自己的后半生,会在历下老家平静地渡过去,谁料今日去安平君府拜访,巧遇赵国质子长安君。
此子的确如侄儿所言,聪慧过人,那一番”
物质三态“之说别开生面,让邹衍大为惊异,但后面却有点不对劲了,长安君将神秘的降雨原因抽丝剥茧,彻头彻尾地分析一番,让邹衍心生恐惧!
没错,是恐惧!
“儒家说,孔子作《春秋》而乱臣贼子惧,但若是有人公开说,春秋上面所载,大多数是孔子个人之见,甚至根本不是事实,还有乱臣贼子会畏惧么?”
邹衍将这件事看得无比严重。
同理,若是将雷霆雨露,旱灾洪灾都说成是自然现象,并被君王将相们接受,那邹衍兜售了十几年的“五德始终”
“天人灾异”
,岂不就成了一个天大笑话了!
过去三四十年里,邹衍经历了数次失败的入仕,眼见如今五德始终论渐渐深入人心,被列国君主所接受,他们阴阳家也凭借此说,日益成为齐国显学,他本人甚至还得到过秦王的礼遇邀请,岂能因为一个赵国质子的妄言,就半途而废?
于是邹衍板起脸,对邹奭道:“长安君虽然口口声声说,他是基于老朽的阴阳五行说,才想出物质三态之阴阳变化的,但实际上,此说却与老朽的五德始终相悖!
雨露雷霆,本是天事,妄图以人智来解释,摒弃了天意人心的作用,真是狂妄至极!”
邹衍对长安君的印象,一下子变得奇差无比,邹奭冷汗直冒,他也不清楚,事情怎么会变成现在这地步,讷讷地说道:“其实,长安君之说,也并非全无道理……”
“老朽可不管他所说有无道理,是真是假。”
邹衍却十分冷淡,对他而言,阴阳五行之说,都是为他的五德始终政论服务的,至于事实?不重要!
长安君今天谈论的东西,可是能挖他根,绝他后的!
“此说若是流散出去,势必对我派不利……”
但方才邹衍试图让长安君放弃“谬论”
,却遭到了婉拒,此子看上去毕恭毕敬,十分无害,可却坚决无比……
邹衍想了想后,下定了决心:“你去告知学宫内的弟子门生,凡是持此论者,皆是吾辈之敌,可鸣鼓而击之!”
他冷冷地想道:“老朽倒是要就看看,稷下诸子,到底是信我邹衍的人多,还是信一弱冠孺子的人多!”
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