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火气胜,故其色尚赤,其事则火。
代火者必将水。
天且先见水气胜。
水气胜,故其色尚黑,其事则水。
水气至而不知,数备,将徙于土。
阴阳家认为,五行按一定顺序,相生相克。
他们还认为,四季的顺序,与五行相生的顺序是一致的。
木盛于春,木生火,火盛于夏。
火生土,土盛于中央;土生金,金盛于秋;金生水,水盛于冬;水又生木,木盛于春。
从以上引文看来,朝代的顺序,也是和五行的自然顺序一致的。
以土德王的黄帝,为以木德王的夏朝所克。
以木德王的夏朝,为以金德王的商朝所克。
以金德王的商朝,为以火德王的周朝所克。
以火德王的周朝,将为以水德王的朝代所克。
以水德王的朝代,又将为以土德王的朝代所克。
如此完成了这个循环。
《吕氏春秋》所描述的还不过只是理论,不久之后,就在实际政治中产生效果。
公元前221年,秦始皇帝统一中国,建立秦朝。
他“推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德,从所不胜,方今水德之始”
,其色尚黑,其事则水,将黄河改名“德水”
,“以为水德之始。
刚毅戾深,事皆决于法,刻削无仁恩和义,然后合五德之数”
(《史记·秦始皇本纪》)。
正由于刻削少恩,秦朝为时不久,为汉朝取代。
汉朝皇帝也相信,皇帝是承五德转移之运而王,但是汉朝究竟以何德而王,颇有争论。
有人说,汉朝取代秦朝,因此是以土德王。
但是也有人说,秦朝太残暴,太短促,不能算是合法的朝代,所以汉朝实际上是替代周朝。
双方都有祥瑞支持,这些祥瑞都可以加以不同的解释。
最后,在公元前104年,汉武帝决定正式宣布汉以土德王。
即使如此,后来仍有意见分歧。
汉朝以后,人们不大注意这个问题了。
但是一直到辛亥革命取消帝制为止,皇帝的正式头衔仍然是“奉天承运皇帝”
。
所谓“承运”
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