第三卷：安能辨我是雌雄，狗熊 第八十六章：缘念

; “你听着什么了？就听着个屁！”老水手在水上闯荡了几十年，吃过的盐比年轻人吃过的米还多，如何看不出缘故。但他没说出口，仅在心里不屑鄙视几句。

    “这混账小子，真个有了婆娘没了胆儿，越活越回去了，以往那愣头青模样都跑哪儿去了？害我多费上这么些口舌……”

    同样一件事，在两个不同年纪的人看来，意义和概念极有可能是截然相反，所谓“屁股决定脑袋”，不外如是也。

    对孟津而言，他尚年轻，上无双亲要养活，不久还将迎婆娘进门，自然没多考虑所谓“有缘无份”的修仙。更何况，李执事闲暇时还说修真练气需要保持童身，房事什么的最是大忌，须挥慧剑斩断情思云云……

    几番央求下来，孟津修仙求道的心思，便无声息淡去，没了泡影。试想，连李执事都死死卡在筑基上面了，一介没地位身份、没聪明才智、没机缘财富的水手铁定是没指望了，与其练得低不成高不就，那还不如抱着婆娘暖被窝去。

    “孟哥儿，爽快给句话成不？”回头撇眼旁人，樊队头摸着稀疏头顶，不耐烦道。“你休听那矮胖蛤蟆胡说，咱俩一个村子里出来，认识都这么多年了，我老樊啥时候做那些没把握的事情了？”

    听这重话，孟津踌躇张口，推脱道：“可是，李执事不是说，修仙要锁精/关，可我们都已经……”

    “狗屁！”攥紧拳头，老水手瞪出干涩眼帘，咽下口唾沫数指比划道：“上次到余杭，我可是亲眼见着静寺诸比丘演示，那个叫……那个四辨分什么的，说是‘观此色身皆是不净，我佛如来以……’什么什么的净身，总之根本就……”

    要知樊队头现年都四十多了，精力大不如前了，甚至在应付家里那年轻对口上

    ，也越来越依靠手指。他常年跑船在外，顶上多半绿油油的，刷也刷不清爽，若非能兜里还有银钱晃荡，娘们儿早就跟人跑了。

    不过，待到五十出头，就算老水手想跑船估计也没这个机会了，唉，岁月不饶人啊！想来以往跑船攒下的那点家底，也就够他勉强过上十来年舒服日子，可十来年后又咋办呢？难道叫他去死！？

    所以，樊队头像借这机会搏一把，相关人手早都联系好了，静寺的某位比丘僧更以佛祖之名起誓，言称事后必收二人为外道居士，教以佛学真修。想来，只要他与孟津联手，就可轻松……

    天垂辽阔，数百丈外，有小辑轻舟途经，正推开波浪前行。那舟上立有二人，头皆因剃去顶发而圆，上有戒印明示身份。

    前者印比丘戒，肤色与水手同样黝黑，身做枯木之瘦，面向老迈，惟一双精眸烁烁含光，温润如玉而直视心扉。后者印沙弥戒，身形高壮，越七尺有余，方面阔额，骨肉筋结如铁，粗看与佛堂内金刚无二，可惜眼眸不够大，也不够凸。

    风声细腻，偶尔间，身后那沙门弟子耳膜轻颤，足弓缩紧，似隐约听到些什么。他前些年才拜入沙门，现正修行三十七道品中的“七觉知”。似这耳通无瑕状态，正是“念觉知”修行所带来的。

    “龙骑，你心不定吗？”前立者不曾回头，但凭心传语后者。

    “导师，我心定又如何……”合十双掌，唤作龙骑的僧徒皱眉道。“您不是说沙门弟子当受利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八风摧残而不动吗，为何弟子刚刚又听着静寺那帮人意欲胡作非为？”

    “汝心定则自明，自明则无疑义。”老者转过身来，仅摇了摇头，面做凄苦，仍凭心意传语：“应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，闻恶而不改，闻善而不乐……”

    稍停顿了下，心语陡然变得严厉：“这种人会是沙门弟子吗？应是沙门弟子吗？”

    要知释迦圆音演说即称“众生随类各得解”，加之十大弟子又各具禀性根器，皆有“第一”的特殊定格根器，是故沙门从传承开始便纷争不断，分裂自是难免。

    至如来涅槃，光南瞻部洲的小乘宗便分出二十多个宗派，七零八落，基本失去统一教化的标准体系，甚至连传说中佛陀赐予弟子的十件传承法器都搞得不翼而飞，踪迹全无。

    在小乘宗混乱后，大乘宗逐渐应运而生，并分中观，瑜伽空二宗，成为沙门主流。现在传入神州的基本都是大乘宗教论，似小乘或金刚乘者，已沦为偏门。

    “谢导师指摘，弟子明晓了，他们都是身出家心不出家，身着僧装，心犹恋俗的僧样。”抬起头，龙骑若有所思道。

    “是极！”见弟子如此有慧根，老者微笑再解。“经无错，而人有错，是矣真经万卷始终不敌歪解一语……”

    听得此言，龙骑忽觉心念通达，浑身毛孔陡然通透无碍，有声过咽喉无碍——“难怪啊，也就是说，这经书都是和尚念歪的！”

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    魔王波旬对佛祖说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的寺庙内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。魔王见此，率众狂笑而去