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闲适（第12页）

名位之念重，不

是个好臣工。

仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄

而泽短，事事成个迫促规模。

用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。

大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之

名。

事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则

精神自奋。

不可乘喜而轻诺，不可因醉而生［目真］，不可乘快而多事，不可因倦而鲜

终。

钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。

可见喜事不

如省事之为适，多能不如无能之全真。

听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。

鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。

学者要天机清彻，胸

次玲珑，触物皆有会心处。

人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。

以迹用不以神

用，何以得琴书佳趣？

山河大地已属微尘，而况尘中之尘！

血肉身驱且归泡影，而况影外之影！

非

上上智，无了了心。

石火光中，争长兢短，几何光阴？蜗牛角上，较雌论雄，许大世界？

有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；无膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽诗。

兢

逐听人而不嫌尽醉，恬［忄詹］适己而不夸独醒，此释氏所谓不为法缠、不为空

缠，身心两自在者。

延促由于一念，宽窄系之寸心。

故机闲者一日遥于千古，意宽者斗室广于两

间。

都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因，善用者生机，不善

用者杀机。

趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。

色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如

咀蜡。

故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。

争先的径路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分