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第958章 毁奇技以安民生（第3页）

但实际执行却是，铁马入厂，没有减轻劳作时间和强度丶工坊有了更高效的铁马只会选择解雇匠人，百姓别说安居乐业，反而疲于奔命，找不到营生，各地衙门可不敢看着壮劳力们没有营生，游手好闲。

衙役再多能有多少？一台升平七号就是三百匠人失业，一个县里，有十台铁马，就是三千壮劳力无所事事，各地衙门对于铁马的态度，也有些变了，从最初的积极，要抢铁马的数量，到现在保守观望，甚至是抗拒。

这便是王亶义提到的毁奇技以安民生。

这个矛盾是长期矛盾，而且会反覆循环，在螺旋中上升。

冯保的看法，则是朝廷应该介入去调解，减少劳作时间和强度，保证就业，保证劳动报酬，进而推动机械工坊的推行。

「你的想法很好。

」朱翊钧十分有十二分赞同冯保的看法，朝廷应该介入。

「臣愚钝。

」冯保有些不明白，既然陛下非常认同，但为何朱批还是暂缓机械工坊的营造呢？

朱翊钧叹了口气，点着奏疏的开始说道：「因为三地一年生产棉布3200万匹，朕也希望圣旨是无所不能的，朕说一句话，就能改变这个现状，朕一天到晚不睡觉，天天说，天天写圣旨。

」

棉纺产业，生产相对剩馀了，相对剩馀，是需求端不够强劲，而不是供给端的绝对富足，需求增量跟不上供给增量。

大明一亿三千万人，人人都买得起棉布，别说3200万匹，就是2亿匹，32亿匹，也能吃得下这庞大产能，各棉纺工坊，不用朝廷去推行，他们也会疯抢铁马，增加产能，占领市场获利。

朱翊钧暂缓机械工坊的营造，就是为了一件事，减缓供给端的增量，等待需求的增加，填补缺口。

主要阻碍大明需求增长的，不仅仅是劳资矛盾丶劳资关系，还有驰道丶道路丶桥梁的修建，大明的驰道里程不足五万里，如果大明驰道有四十万里，区区3200万匹棉布而已；还有白银堰塞，大明白银在沿海丶在大都会堰塞，有钱的地方钱多到用不完，没钱的地方，还在以物换物；

这不是看不见的大手可以调节的，而是需要朝廷这个看得见的大手去调节。

朱翊钧已经通过驰道，将大量白银分配到陕甘绥丶北直隶丶河南丶湖广等地了，流入大明的白银是有数的，驰道修建的投资，就是把白银送到偏远地区。

这个过程需要时间，需要很多很多时间，朱翊钧春秋鼎盛，他愿意用自己的一生去做这些事儿。

「但你说的也对，单独下章松江府，试着推行一下，不要吹求过急。

」朱翊钧又斟酌了一番，还是在松江府开启了劳动保障的新政，至于成效如何，边走边看。

「臣遵旨。

」冯保俯首领命，松江府会出现各种奇怪的问题，很大一部分原因，是大明把新政的试点，放在了松江府。

松江府作为开海丶商品经济蜕变丶劳资关系改变的桥头堡，松江府要是没有些奇怪的事儿，那才奇怪。

「王谦奏事。

」冯保拿出了一本新的奏疏，来自松江府知府王谦。

朱翊钧打开看了许久，一共说了三件事。

第一件事，松江府对极乐教进行堪称地毯式搜查，甚至深入到了乡野之间，极乐教徒没发现多少，捣毁了数十个其他淫祀，就是不被朝廷认可的教派，其中多数都是邪祟；

第二件事，松江府启用了二十七个新的海防巡检司，其中琉球列岛有十四个，全面缉私，对来往船只进行全面稽查。

琉球总督府撤销时，琉球列岛归了松江府，鸡笼大岛归了福建，所以琉球列岛防务，归松江府呈奏御前。

第三件事，倭国桃山幕府丰臣秀吉，对极乐教进行围剿，全面失败了，丰臣秀吉从去年收到皇帝圣旨后，就直接打算动用武力清理极乐教。

可是很快引起了倭国朝廷公卿丶幕府大名的反对，这种反对十分凶猛，主张武力清缴极乐教的尾藤知宣，在剧烈的斗争中，被流放去了下野那须，并且在流放的路上，被流寇所杀。

而尾藤知宣被斗倒的原因，居然是他在丰臣秀吉成为幕府将军后，强淫了数名公卿的女儿，这数名公卿女儿的哭诉，引起了普遍同情。

因为京都普遍认为女子不会用贞操诬告，所以京都所有人都认为尾藤知宣真的做了这种恶事。

尾藤知宣百口莫辩，他在流放路上被杀后，丰臣秀吉察觉到了异常，下令验看，让人出乎意料的是，这几个女儿全都是完璧之身。

这是一场彻头彻尾的诬告，是极乐教对武力围剿的反抗。

「极乐教对京都的渗透，已经到了无孔不入的地步。

」朱翊钧看完了王谦的奏疏说道：「下章顺天府丞杨俊民，立刻对京师进行摸排，防止邪祟渗透。

」