乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第21章 五代刺史留从愿茔（第2页）

的尊称，以此为据，大地村原为留氏聚居地已确定无疑了。

问题是，卯田留，如何成了卯金刘（因简体字，也称文刀）？这得从留氏族谱中的记录说起，两者的关系隐藏一个外姓人罕知的一个家族故事。

据《清源留氏族谱》记载，永春留氏后裔天禄，官任泉州录事参军，在宋亡元兴之际，为表示对宋王朝的忠诚，弃官归隐，改留为刘。

并立下遗嘱：“忝任录事参军，适宋社倾颓，胡元入主。

深愧才微力薄，不能匡复家国，又不忍屈节以事新朝。

由是，弃官归梓，现改姓为刘。

所愿子孙属守遗训，惟孝惟忠，毋忘乃祖卯田卯金，原属共宋，是所至嘱。”

由此，留氏一派改为刘姓。

三、尊奉留从愿为始祖的刘氏族群

众所周知，大地村有名扬世界的福建土楼之王一一二宜楼。

该楼为蒋氏族人建造，大地蒋氏，来自漳州郡城北郊大（岱）山村，元末，蒋景明、景容两兄弟投靠姐夫刘十三郎，为大地蒋氏开基祖。

刘十三郎即大地村刘氏开基祖，据大地村传世的《刘氏家谱》记载：“隆汉公，号万四郎，原住金陵，至宋淳佑年间（1241-1252年）来尹龙岩，遂图南种德，从而居焉。

万四郎之胤十三郎，复卜居龙溪县二十五都宜招大地（即今华安县仙都镇大地村）。”

刘十三郎选择己废弃的许寨为落脚点，进行修葺加固，寨墙依岩丘山势而建，成葫芦形，当地称匏仔寨。

寨门仿瓮城修成双重门洞，寨内凿深井，建筑群成整齐三列分布，每列前铺卵石通道，沿环状寨墙铺卵石通道，与三条横向通道首尾互通，形成纵横畅通的寨内街，全寨建筑群井然有序，至今寨内仍有几十户村民居住。

刘十三郎传至八世刘淡，字味玄，是一位寿星，活了九十三岁，一生尊神敬贤，乐善好施。

特别是捐献一大批义田，这些义田，一来用以减轻族人的徭役重负；二来确保宗祠祭祖仪式有序举办；三来为培养教育族群子弟提供物资保障。

被称为仁、礼、义三善并举，为族群所称颂。

明崇祯十七年（1644年），刘氏后人将此事迹立碑传世，碑现嵌于刘氏宗祠山墙上。

碑题“皇明刘味玄公义田记”

，全文690余字。

碑文开篇即提及一条重大信息，即五代时期漳州刺史留从愿的陵墓就在大地村。

碑文开宗明义道：“吾宗味玄公，盖所称笃行君子也。

公，家居大地，与始祖守漳州剌史讳从愿公茔域，距不下数武。”

大地村的刘姓，是不是留氏改刘姓的后裔，似乎是一个未解之谜，其实，问题早已有了答案。

大地刘氏宗祠明碑中明确尊奉留从愿为始祖，而且，立碑时留从愿的陵墓还完好保存，可推断大地刘氏与留从愿的祖缘关系。

方志记载也进一步证实碑文内容，据《福建通志-卷四十三》记载：“五代南州刺史留从愿墓，在二十五都宜招保。”

，另据清乾隆《龙溪县志-卷十一》记载：“漳州剌史留从愿墓，在二十五都宜招保。”

又据《清源留氏族谱》记载：“从愿，字符善，守漳州剌史。

因官别墅龙溪县，娶方氏，敕葬龙溪县廿五都丰乐里宜焦（招）村下艮保，戌辰向。”

以上碑文与《清源留氏族谱》相关记载完全一致。

四、留（刘）安古地名