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第13章 汉武帝 汉帝国的重构者与东方文明的塑形者（第3页）

地方控制：刺史与酷吏的双重利器

公元前106年分天下为十三州部，每州设刺史一人，"

以六条问事"

监察地方豪强与二千石官员，形成垂直于中央的监察体系。

同时重用张汤、郅都等酷吏，严厉打击地方游侠与宗族势力，如诛杀郭解等豪强，使"

千里无鸡鸣"

的局面得到遏制，强化了中央对地方的控制。

经济统合：盐铁官营与均输平准

为支撑长期战争，刘彻推行经济集权政策：公元前119年采纳桑弘羊建议，实行盐铁官营，由国家垄断生产与销售；设立均输法和平准法，在中央设平准令调控物价，地方设均输官统购货物，既增加财政收入（盐铁收入占国库一半以上），又打击了富商大贾的囤积居奇。

但这些政策也导致民间商业活力衰退，出现"

民偷甘食好衣，不事畜藏之业"

的现象。

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人才选拔：察举制与太学的奠基

废除汉初的"

任子制"

与"

赀选制"

，公元前134年下诏"

令郡国举孝廉各一人"

，正式确立察举制，将儒家的"

孝廉"

标准纳入官员选拔。

公元前124年设立太学，置五经博士，招收博士弟子50人，培养精通儒家经典的官僚后备队伍，使"

学而优则仕"

成为制度性通道，儒家思想从此与官僚体系深度绑定。

四、文化整合：华夏文明的精神定型

汉武帝的文化政策具有鲜明的"

塑形"

特征，他通过意识形态统一与符号建构，塑造了后世中国的文化基因：

独尊儒术：从诸子争鸣到一元主导

虽未完全废除百家，但通过设立五经博士、表彰六经，使儒家成为官方意识形态。

董仲舒提出"

天人感应君权神授"