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第23章 阿克巴大帝 莫卧儿帝国的黄金建筑师与多元文明的调和者（第2页）

1582年，阿克巴创立"

丁-伊-伊拉希"

（Din-iIlahi），融合伊斯兰教苏菲派、印度教毗湿奴派、耆那教苦行主义与波斯琐罗亚斯德教元素，主张"

万物一神"

（Tawhid-iIlahi）。

他在法塔赫布尔西格里修建"

辨经堂"

，邀请各宗教领袖（包括基督教耶稣会士）辩论，自己则以"

真理寻求者"

自居。

尽管该宗教因缺乏群众基础未能普及，但其理念成为宗教宽容的象征。

婚姻与文化的融合

他的后宫中有300名嫔妃，包括印度教、基督教、波斯血统的女性，皇后玛丽亚姆（印度教拉吉普特公主）的父亲被封为帝国大臣，开创了穆斯林君主与印度教贵族共治的先例。

宫廷仪式中，既保留伊斯兰的宣礼声，也允许印度教的祭祀火坛存在，这种文化杂糅在阿克巴的画像中可见一斑——他身着波斯长袍，佩戴印度教圣线，手持《古兰经》与《吠陀经》。

四、制度创新：构建高效的帝国治理体系

面对多民族、多语言的广袤疆域，阿克巴建立了前现代最复杂的行政体系：

曼萨布达尔制：军事与官僚的统一

将全国官员纳入"

曼萨布"

（官阶）体系，从"

十夫长"

到"

万夫长"

共33级，官员需提供相应数量的骑兵，同时领取俸禄（现金或封地）。

这种制度既保证了军队动员效率，又通过定期调换防止地方割据，如拉吉普特王公虽治理祖传领地，却需定期到阿格拉宫廷述职。

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土地与税收改革

推行"

达斯特尔汗"

丈量法，将全国土地按肥力分为四等，税收定为收成的13-12，允许农民以实物或现金缴纳。

设立"

迪万·伊·阿米尔"