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第50章 隋文帝杨坚 重新定义中华帝国的开国之君（第3页）

位于洛阳的含嘉仓遗址出土文物显示，单个仓窖可储粮50万斤，整个粮仓群容量达2.5亿斤，相当于唐朝鼎盛时期全国粮食储备的三分之一。

开皇十二年（592年），户部奏称府库皆满，杨坚下令"

宁积于人，无藏于府库"

，减免百姓当年赋税，展现出对经济规律的深刻理解。

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五、文化共同体的建构者：从胡汉冲突到多元融合

在文化策略上，杨坚致力于消解魏晋以来的胡汉隔阂。

他恢复汉族姓氏，自己率先去掉"

普六茹"

氏，同时保留鲜卑军事贵族的封爵待遇，形成"

胡汉一体"

的统治集团。

开皇元年（581年）下诏修复洛阳、长安的孔庙，开皇三年（583年）颁布《求贤诏》，征召"

学艺该博、才行优异"

之士，使因战乱散佚的3万卷典籍得以重新整理。

佛教在杨坚的文化政策中占据特殊地位。

他出生于佛寺，自幼由尼姑抚养，称帝后大力扶持佛教发展，敕令"

民间佛经，多于六经数十百倍"

。

开皇十三年（593年），下诏在全国各州建舍利塔，共修建113座，现存的历城神通寺四门塔即为当时所建。

这种宗教政策既延续了北朝佛教传统，又通过"

皇帝即菩萨"

的政治神话，强化了皇权合法性。

六、东亚秩序的重塑者：从边缘政权到天下共主

杨坚的影响力超越了中国本土。

在突厥问题上，他采用"

远交近攻，离强合弱"

策略：支持启民可汗对抗达头可汗，597年将义成公主嫁给启民，使突厥成为隋朝藩属。

《隋书·突厥传》记载启民可汗"

愿保塞下，世为隋臣"

，这种"

以夷制夷"

的羁縻政策，奠定了隋唐时期中原王朝对草原民族的治理模式。

在东北亚，杨坚对高句丽的态度成为后世边疆政策的范本。

598年高句丽婴阳王联合靺鞨进攻辽西，杨坚派30万大军征讨，虽因后勤问题退军，但确立了"

不服则征，服则怀柔"

的原则。

在东南亚，他派常骏出使赤土国（今泰国），开辟海上丝绸之路，赤土国王派王子随使团回访，这种官方互动标志着隋朝已深度参与国际事务。