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第十章 地宫佛现之佛前五供80（第5页）

正琢磨着，墩子又从布包里掏了一件黑黢黢的玩意出来，蓝守玉一看，三足炉子，按《宣和鼎彝录》的说法叫“鬲”

。

就造型，一眼可看明代。

黑釉的。

怎么会是黑釉呢？蓝守玉纳闷。

黑釉极少的，洪武到成弘，谁见过黑货？晚明的见过，釉质下降得厉害。

不过，看这件明显与见过的嘉靖万历的黑釉不一样，釉水特别肥厚滋润，蜡烛光一照，像腊肉一样油亮。

最让蓝守玉提气的，黑炉子跟青花大缸子一样，也有个醒目字款，“大明宣德七年宣皇帝下旨遣太监侯显赍敕水月法工特样饶州府fl县督制”

。

这个款不仅内容宣德青龙大龙缸完全一样，款的刻风，与青花缸子的写风也是一路的，仿佛一人所为，不过青花缸子使料笔写就，黑炉子用蔑刀刻写阴款。

要不是它，青花缸子真成了孤证了！

这下好了，又来个同路份的。

蓝守玉的心脏，几乎跳到嗓子眼！

一眼开门的明早期黑釉炉子。

啥叫一眼开门，就是说，傻子货，不懂明代官窑的文物傻子，拿到这件炉子，都会说老的。

炉底施黑釉，字款自在黑釉上，用蔑刀手刻露胎款。

此种露胎刻款，元末开始流行，比如酱釉上刻字款的元器。

木光釉，极肥厚，最浓厚的地方，几乎照得过人影。

棱角处露筋，仿佛永宣红釉上灯草芯。

黑色本沉闷，因亮得可鉴，淡得宜人，黑也就活了。

关键露胎的阴文字款，见过火后，遂泛出隐隐的火石红。

灯草芯边子，也见火石红，不过在与黑釉的过渡中，隐闪丝丝金红。

蓝守玉忽然回忆起来，这釉叫黑金，在元明时候级别相当于祭红或者雪花蓝，属于最高等级的祭祀釉色。

真正的黑金，只有御窑才能烧出，极其珍稀。

一次去景德镇，蓝守玉在龙珠阁御窑博物馆见过那个黑金炉子，不过是永乐的，窑址出土。

前些年，御窑厂珠山南门遗址发掘，在永乐地层，找到了它。

折沿，鼓腹，双鱼耳，三足，腹刻火石阴文“永乐二十一年岁次癸卯……吉日喜舍湖坑大桥求……”

炉残缺，字款也不全。

连起来看，大致是说皇家祭祀定制了它。

当然，这是文物专家的猜想。

不过眼前所见的宣德黑金炉，字款完整，之前的猜想便得以确认了。

再说，此炉也不是孤证，它和宣德七年款青花大缸、青花无款梵文勺、无款甜白素盏、无款三联通管状器一道，构成了文物信息链条，互相指认见证，信息也就得以不断的强化和确认。

相当于法律意义的证据，一旦形成链条，推论也就成立了。

再说，这五件佛事用器，凑在一块，就成了传说中的佛前五供，不多不少。

它们黑暗里兀自的述说，会不会指向自己一直苦苦追寻的湮没多年的传说？