乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

佛门用语终极大全小说中会出现（第22页）

众生的根机具有接受佛、菩萨等教化的因缘，称为机缘；凡说法教化皆以根机之纯熟为缘而起。

机锋

禅林用语，又作禅机。

机，指受教法所激而活动的心之作用，或指契合真理的关键、机宜；锋，指活用禅机的敏锐状态。

意思是说禅师或禅僧与他人对机或接化学人时，常以寄寓深刻、无迹象可寻，乃至非逻辑性的言语来表现一己的境界或考验对方。

随喜

见他人行善，随之心生欢喜，称为随喜。

《法华经．随喜功德品》载，听闻经典而随喜，次次累积，功德至大。

《大智度论》则谓，随喜者的功德，胜于行善者本人。

又随己所喜，亦称随喜，如布施时，富者施金帛，贫者施水草，各随所喜，皆为随喜。

头陀

苦行之一。

谓去除尘垢烦恼。

意即弃除对衣、食、住等贪着，以修炼身心。

亦称头陀行、头陀事、头陀功德。

凡是修习头陀苦行的人，在日常生活中必须严守如下十二种修行规定：要选择空闲的地方；要过托的生活；要饮食节量；要一日一食；要乞食不择贫富；中后不得饮浆；要守三衣具；要穿着粪扫衣；要常坐树下思维；要常露地静坐；要住于坟墓之处；要常坐不卧。

修学头陀苦行者的生活，就要过这样简单的生活，也是清净的生活。

应病与药

比喻诸佛、菩萨善应众生不同的根机而说法，犹如医生善能分别病相，晓了药性，视众生的病而授与药方，使之乐服。

因此，经典中以大医王广喻诸佛。

众生有贪、瞋、痴烦恼种种病症，诸佛菩萨则施以种种法药，如以不净观对治贪心，以慈悲观对治瞋心，以因缘观对治愚痴等，这是以烦恼为病，佛法为药的譬喻。

应供

佛陀十号之一。

又称应真。

佛陀是断尽一切烦恼，智德圆满的觉者，应受人天供养、尊敬。

阿罗汉三义之一。

指阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天的供养，故称应供。

斋僧

设斋食供养僧众。

初设斋僧的原意在于表明信心、皈依，后渐融入祝贺、报恩、追善的目的。

我国唐代斋僧法会极为盛行，曾举行万僧斋。

今之佛教徒亦盛行于七月十五日举行盂兰盆法会，以斋僧供佛表达对三宝的恭敬供养。

斋僧可得无量功德，但斋僧之法，以敬为宗，并依僧次延迎，不得妄生轻重。

斋堂

指禅宗寺院的食堂。

也就是用餐的地方。

又称五观堂。

禅堂

"