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佛门用语终极大全小说中会出现(第13页)

打"

,举行的意思。

打七,指于七日中克期求证的修行。

若于七日中专修念佛法门者,称为打佛七,略称佛七;专修禅宗法门者,称为打禅七,略称禅七。

此外,亦有专念观世音圣号的观音七。

打板

又作打版。

丛林中,于斋食、开浴、普请、上堂等集会时,敲击木板,出声响,以告示众人,称为打板。

正法、像法、末法

佛陀入灭后,依其教法之展状况,可分为正法、像法、末法三个时期。

正法:如来灭后,教法住世,依教法修行,即能证果,称为正法。

像法:虽有教法与修行者,多不能证果。

末法:正法灭绝之意,指佛法衰颓的时代。

即佛陀灭度后,教法垂世,人虽有秉教,而不能修行证果,称为末法。

末法之世即称为末世。

加持

加被任持。

功德

意指功能福德。

也就是行善所获得的果报。

《大乘义章》卷九:"

言功德,功谓功能,善有资润福利之功,故名为功;此功是其善行家德,名为功德。

"

合掌

合掌,又作合十,意指合十法界于一心。

是印度自古所行的礼法,即合并两掌,集中心思而表达恭敬的意思。

因果

因果,指原因与结果,亦即因果律,是佛教教义体系中,用来说明世界一切关系的基本理论。

一切诸法的形成,互为因果,因为能生,果为所生。

我们身、口、意种种行为的造作,若是善业,就成为善因,可得到善的果报;若是恶业,就会成为恶因,得到恶的果报,此名因果报应。

因缘

因,指引生结果的直接原因。

缘,指由外来相助的间接原因。

如一朵盛开的花,其种子就是"

因"

,使种子芽、成长到开花所不可或缺的水分、阳光、土壤等,就是"

缘"

安座

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