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内丹功（第5页）

炼有形之

精，化为微茫之气；炼依稀呼吸之气，化为出有人无之神，使贯彻与五脏

六腑，而为中层之左木、火、右金水、中土相联络之一圈，名为‘五气朝

元’。

行之而得也，则水火交奸而为孕。

又其上之中分黑白两相问杂之一

圈，名为‘取坎填离’，乃成圣胎。

又使复还与无始，而为最上一圈，名为‘炼

神还虚，复归无极’，而功用至矣。

盖始于得窍，次于炼己，次于和合，次

于得药，终于脱胎求仙，真长生之秘诀也。”

（转引自《中国道教史》）

原理

精、气、神三宝

内丹学认为：“天法象我，我法象天。”

仙丹不必外求，人体是炉鼎，

精、气是药物，运用神去烧炼，而能使人体内的精、气、神凝聚不散结成

圣丹，即内丹。

道教把人的精、气、神视作生命的三种元素，称为“三宝”

。

三者合则生，离则死。

内丹之旨，即是抱本归元，使三者永远凝集合一，

长生不死。

精，先天叫元精，至清至精。

后天精是浊精，由欲念产生。

“有动乎

心，必摇其精”

。

上德无为入性功，入性功就是炼精，补亏损。

先天元精，

无欲念产生，无形无象。

后天精是有欲念而生，男子十六岁有精，是有形

有象。

内丹功是在“虚之极，静之笃”

之时所产生的元精来采药归炉而炼丹

的。

气，有先天和后天之分。

先天气，不用肺呼吸。

后天气，用肺呼吸。